男人選擇了榮華富貴…

再看看這個大漢奸易先生，他先用權勢得到了這個玉女的身體，再用「性愛極樂」得到了她的靈魂---「到女人心裏的路通過陰道」。知道有人真正愛他，就是自己也動了真情。然而，在面臨「事業」與「愛情」的抉擇之時，或者在這裡，更強烈的對比，在面臨「生死富貴」與「兒女情長」的抉擇之時，我們的王佳芝，這個青春玉女，選擇了愛情---此時此地她的唯一，背叛了她的國仇家恨。我們的易先生，選擇了榮華富貴---此時此地他的唯一，拋棄了玉女這個虔誠奉獻的純純之愛！

青春玉女的情愛陷阱

再回到「色戒」的故事，青春玉女為了國仇家恨，為了懲惡除奸，可以冒著生命危險去色誘漢奸，乃至於為了「因為王佳芝要當易先生的情婦，不能是個沒性經驗的女人，故找來梁閏生跟她『實習』。」對於漢奸，「必欲除之而後快」的大恨，在幾次「性愛極樂」之後，居然瓦解冰消，更轉成深情愛戀，乃至於放他救他，反過來被他槍斃而不悔！人生第一次的「性愛極樂」，讓女人陷入瘋狂，以為這就是一切，這就是生命的全部，而帶她到這個「極樂世界」的這個男人，在這個「激情」的階段，可以是她的「上帝」，至少是她的「主人」！要她以奴僕自居，甚至以奴隸自居，在這個時候都不是問題。

想依賴男人，反被男人依賴，想託付終生，反被貽誤半生！

於是，男人不僅可以佔有女人的身體，更可以揮霍女人的一切！不切實際地要求回報與承諾，結果就會讓自己跳入這個為了要求男人「未來的回報與承諾」而讓男人予取予求，結果付出更多、損失更大的巨大陷阱之中。投入越多，越不肯放手，終於失去一切！少男少女，純純的愛，可以無關乎現實利害，也禁不起考驗。熟男熟女，走過成敗利鈍，性與愛與現實利害交雜，這才是真實的人生！不獨立而自信，不分享卻要交易，結果是：想依賴男人，反被男人依賴，想託付終生，反被貽誤半生！

讓男人看穿了她「迫切的需求」，因而喪失所有談判的籌碼！

性，性的極樂境界，女人對性的依賴與渴求，正是最具關鍵的「現實主義」！所以，在「騎在她身上」的性事之後，男人又可以反過來要求女人，「趴在她背上」，繼續做她「現在的消費者」了！這個可憐的女人，就這樣白天為男人賺錢，晚上給男人玩樂！越是有錢的女人，越是「Affordable」，在她的價值排序中，「排遣寂寞」可能重於「揮金如土」。此所以「牛郎」被包養的身價，普遍高於風塵女。女人啊，明知不對，卻無法自拔，更不知道原來是自己「不對在先」，讓男人看穿了她「迫切的需求」，因而喪失所有談判的籌碼！

「行為語言」洩漏了「最高機密」

然後，通常在每次寬衣前，就會一再要求、或提醒男人的「回報與承諾」。男人只須口頭答應，做一個「未來的生產者」，每次都可以輕易過關，完全的「形式主義」，也一貫地自欺欺人！因為女方其實是更有求於男方，而在男人刻意撩撥之下，也早已渾身酥麻、迫不及待！這一點，男方也知之甚詳！表面上男人渴求於女人那「青春的肉體」，至於卑躬屈膝，實質上是，女人迫不及待地享受「性愛極樂」，至於放浪形骸，「行為語言」洩漏了「最高機密」了啦！於是，女方一再地「當下獻身」，男方不斷地「承諾未來」，彼此都知道，彼此都需要，男人配合演戲，女人無償獻身，過程就是目的，承諾只是台階。到最後，過程取代了目的，女人更為「承諾」而倒貼。

女人的身體，竟成男人的籌碼了！

女性最大錯誤，就是明明強烈的性慾已被挑起，自己已經極度地需要與依賴男人的「性服務」，而且早就被男人看穿了，卻還要濫用貞操觀念，告訴男人「用自己的身體服務於他」，「完全是犧牲奉獻」！既然無償地給了一切，他就須無條件地照顧她一輩子！女人用身體做籌碼，以為可以對男人「予取予求」，卻反而陷入「性愛極樂」的深淵，不能自拔。於是，女人的身體，竟成為男女雙方「共同的籌碼」了。形式上，女人一再地「耳提面命」，男人也「奉命唯謹」，照顧到她的尊嚴與面子，實質上，在性愛之中，那「青春的肉體」早已不聽使喚，哪還在乎尊嚴、利害、或是國破家亡？男人就是她當下的唯一啦！此時此地，女人的身體，竟成男人的籌碼了！

「我來了，我被看見，我被征服。」

歸根结底，性的極度歡娛，其實是上帝賜予女性獨有的天賦，只有女性才會達到短暫「失去意識」、乃至於類似「靈魂出竅」的極樂境界。這是女性應該積極追求的「天賦人權」！尤其是現代台灣社會，單身熟女的經濟已經獨立，性事又能自主，一定要將性愛的「利他思維」與「工具主義」的傳統迷思，轉成符合事實與需要的「利己思維」與「目的主義」。凱撒說：「我來了，我看見，我征服。」即令不敢如此大膽而直接，也要用這個積極主動的實質，披上矜持被動的外衣，「我來了，我被看見，我被征服。」千方百計地被我所看中的男人「看見」，再千方百計地被他所「征服」！

只是在「享受女人的享受」

說過了「漢奸與玉女」的故事，只想說明「性愛極樂」可以讓愛國美女愛上漢奸，也讓漢奸愛上美女。然而在性命交關的時刻，美女可以解救漢奸，漢奸卻無法放過美女。這是男性始終清醒，而女性完全失控的又一明証。在男性用自虐，用忍功，乃至於用藥物「完全控制」性愛進程之下，達到女性「完全失控」的高潮境界，就是男性最大的成就，也是他最大的性的滿足。這個自以為是征服者、佔領者的「性愛國王」，這個讓嫩白曼妙的女體，在他玩弄與蹂躪之下顫動呻吟的「暴君」，其實不過是「後天下（女人）之樂而樂」的「性愛奴隸」罷了。自以為是在享受，其實只是在「享受女人的享受」啦！只要女人不快樂，他即使「完事」了，也不快樂，甚至「很受傷」，嚴重的話，更會在女人面前抬不起頭！

性愛極樂，就像「悟道極樂」的狂喜一樣

性與愛，正是初嚐滋味的青春玉女的「極樂之道」，在現實世界裡面，青春玉女除了那「青春的肉體」之外，一無所有，只是正反兩面權勢者利用來鬥爭的工具，動機或許純正，不外救國救民嘛，手段必然齷齰，絕對是你死我活！青春玉女總是處於「萬事皆無自我，都被操弄、被交易、被犧牲」的無奈與無感之中，只有「此道」，只有在暫時隔絕一切外在紛擾的「兩人世界」---哪怕只是一天、半天、一小時或十五分鐘---還有自我、真我，還能有「存在的感覺」，而且是唯一且極大的快樂，即使分享的對象竟是漢奸！性愛極樂，就像「悟道極樂」的狂喜一樣，「朝聞道，夕死可矣」，王佳芝正是懷抱這種心情而「從容就義」的。比之於被他所連累的同學，沒有這段經歷、未嘗享受高潮，因而用怨恨之色看著她，含恨而結束年輕生命，她算幸福了！

大家都過著沒有明天的日子，一切都將走入虛無…

想到這個荒謬的時代、脆弱的人心、熾烈的慾望、錯亂的價值，愚弄著每一個人，讓每一個人陷入天人交戰，更因「關關難過」而屢屢失控---幾乎人人失控了---就只是為了一個「卑微的存在」。再想到，愛國也罷、漢奸也罷，大家都過著沒有明天的日子，一切都將走入虛無，勝則慘勝，因為付出沉重代價；敗則解脫，反正人生有如煉獄，王佳芝也就釋然了！儘管經過這番折騰，漢奸依舊活著，而愛國志士又死了幾個！這是一個灰色的時代，灰色的人生，都經歷了灰色的過去，也註定要面對灰色的未來。可有可無的生命，無窮無盡的折磨。生亦何歡，死亦何憂？憐我世人，憂患實多！

「她所理解的愛」，其實就是「她所享受的性」啦！

---- 電影裏行刑一幕，王佳芝的同黨對她投以些許怨恨之色，王佳芝反倒有捨身就義的從容，正是李安補下的首尾呼應：王佳芝沒有恨易先生，因為她的舉止出於「她所理解的愛」（影評）。

「她所理解的愛」，其實就是「她所享受的性」啦！

愛到被愛人所害、所殺，而不悔不恨，正是因為那一段情愛成為她生命中最凸出、最重要的價值，以至於無時無刻、心心念念，始終陶醉其間，「往而不返」了。就像「先入為主」的印象一樣，對一個人「鮮明強烈」的好印象，可以經得起多次考驗，甚至一輩子不改！更何況這其中又有愛的相許與性的極樂，又是「現在進行式」---真是千絲萬縷、難解難分啦！王佳芝到死都還陶醉在那美好的性與愛的高潮之中而不能自拔了。而這些都是得自易先生之所賜，當然瘋狂地愛著他了！也能諒解，他要殺她，不是不愛，是出於不得不然，就像一開始她也要殺他一樣，形勢比人強啊，不是嗎？

權關、財關、色關，一關之難矣，何況往往要「過三關」？

權力、財富、性愛，致命的吸引力啊！權關、財關、色關，一關之難矣，何況在關鍵的時刻、關鍵的角色，往往要「過三關」？易先生不就是權關與財關難過，才去做漢奸的嗎？也因為色關難過，而差點要了他的命，最後，竟因為王佳芝色關難過，而救了易先生，反而害了她自己，以及那些愛國青年。終究，易先生還是為保他的權關與財關，而「暫時」闖過了自己的色關，在那個時代、那個偽政府，權與財，只此一家，別無分號，無可替代，而對權力者如易先生來說，女人卻比比皆是，可替代性很高。「形形色色」啦，一關過了、捨了、甚至毀了，還有一關，這就是王佳芝先天的困境，她再優秀，也只是其中的「一關」罷了！更慘的是，就只是人家「這一關」的角色，她自己都迷失了，完全失控了！色關就這樣，因為永遠「過不完」，所以也就永遠「過不了」。男人固然難過，女人只會更難！「人心惟危，道心惟微」啦！

因性愛極樂，竟完全背叛了愛國的初衷！

男人通過陰道而完全擄獲女人的心，正因為女人在性愛之中進入極樂世界，讓她對男人感激崇拜而死心塌地！其情愛烈度，可以使玉女愛上那個本來「必欲除之」的漢奸，更因為愛而解救漢奸，最後，被這個漢奸槍斃了，卻還無怨無悔。愛國之心不強烈嗎？就是為了懲奸除惡才去色誘大漢奸易先生，就是為了讓易先生相信她是風塵女，才去和同學實習性經驗！在那個時代，為了愛國而放棄了最珍貴的「貞操」啊！諷刺的是，正是因為放棄了貞操，才得享性愛極樂，卻因性愛極樂，而愛上了大漢奸，竟完全背叛了愛國的初衷了！與其說漢奸可惡，不如說人心脆弱！

影評：「到女人心裡的路通過陰道」，幾乎就是李安版色戒的精髓

張愛玲原著「色戒」之中，有一句話：「到女人心裏的路通過陰道」。張愛玲很少亂發虛話。李安版色戒的主軸其實就是情慾。而『到女人心裡的路通過陰道』，幾乎就是李安版色戒的精髓。因為王佳芝要當易先生的情婦，不能是個沒性經驗的女人，故找來梁閏生跟她「實習」。正如所有女人的第一次，王佳芝不曾享受，何況是那麼糟的第一次。後來王佳芝接受命運委派她的角色，逼於和易先生交歡，在一場戲中得享性歡愉，不因愛而行性，卻因性而生愛，不是因為易先生俊朗、有為、體貼細心而愛上他，因為一切都是戲，只有高潮的感覺不是。這正是張愛玲隱晦的點題。（影評）

You light up my life

就女性來說，性愛之中，越是高潮，越是失控，可以失控到連尊嚴、形象、地位、社會觀感、左鄰右舍、所有束縛與壓力，全部忘卻拋棄，所謂的「放浪形骸」的地步！也因為只在與伴侶性愛激情的當下才會出現如此「放浪形骸」的「真我」、「本我」、與「忘我」，什麼都給了！什麼都看了！什麼都做了！「讓我一次愛個夠」！哪夠？要愛一百次、一千次、一萬次！「兩人世界」中，彼此共享著不足為外人道的「最高機密」，「For your eyes only」，女性才會對他的伴侶「死心塌地」。也由於「天堂境界」實在太過美好，才會誤以為這個「送她進天堂」的男人，就是她的「上帝」了！「You light up my life」啊！

永遠進不了「天堂之門」

所以，要說男性的「性滿足」，其實有一大半是所謂的「精神勝利法」，他的滿足，來自於他所佔有的伴侶的「性滿足」，也就是女性越滿足，男性就更滿足了。男性的滿足，都是在主控情勢之下達到的。甚至是在某種「自虐」的情況下（如忍功）完成的。女性的高潮，千篇一律，通通是在「失控」之下達到的。這種「失控的高潮」，可以連續達十分鐘、三十分鐘、甚至一個小時！相較於男性的「幾秒鐘」，簡直是天壤之別。如果說女性已經陶醉於「天堂境界」，那麼男性只是「陶醉於女性的陶醉」，只是把女伴送進了天堂，自己卻依舊徘徊於天堂之外，等待著接回「天堂走一遭」的女伴，男人啊，或許壞事做多了，永遠進不了「天堂之門」啦！

只要善加保養，「青春的肉體」可以三十年依舊

上帝真是偉大啊！僅僅賦予女性一個「青春的肉體」，就可以讓她的男人「愛她千遍也不厭倦」，「鞠躬盡瘁、死而後已」都不後悔！「二八佳人體似酥，腰裡仗劍斬愚夫，雖然不見人頭落，暗裡教君骨髓枯」。從「二八」（十六歲）到「三八」（三十八歲），甚至是「四八」（四十八歲），從「青春玉女」到「輕熟女」到「資深熟女」，只要善加保養，「青春的肉體」可以三十年依舊，生命日益充實而有光輝，而且氣質出眾、儀態萬千，更加嫺熟男女情事，其實更顯魅惑！再加上新女性的「性自主」，新男人的「不專制」，「多對多」的情境，吃飯穿衣般地平常，原來拒斥的表情，變成歡迎的態度；始終防衛的機制，化為開放的心胸。沒有條件，不涉交易，一切只為分享。於是，過去九成的失敗率（一輩子的承諾），現在已達五成的成功率（階段性的愛情）。隨時可以發生，隨處可以發生。天地之間，不應再有「曠男怨女」了！

一直陷於「自尊心保衛戰」之中，不能自拔！

如果女性的解放是現代社會最大的成就之一，則新女性的「性自主」就一定要挑戰傳統父權的「性專制」---或者說不再成為匍伏於父權社會之下的「觀念的奴隸」，「自行其是」了啦！「性」其實是女性生命中最美好的一部分，對女性的重要性，其實遠超過男性！男性的「性滿足」，止於看見、擁抱、撥弄女體的悸動、佔有女體的主控，以及最後「傾其所有」的「湧泉以報」---而高潮也只在這一瞬間！過程中，所謂的「進出」與「持久」，無非是要延長「佔有女體全部」與「玩弄女體全部」的時間！其實是在彰顯「男性雄風」，滿足征服的成就感，更多的是從不斷創造女性高潮之中，肯定自己。自始至終，就是一直陷於「自尊心保衛戰」之中，不能自拔！

開始要「為自己而活」了！

「慾望城市」在美國掀起風潮，那些勇於追求自己「性愛人生」之「天賦權利」的「慾女」們，在風氣大開的現代台灣社會看來，男性的觀點，多會以「浪女」視之，卻渴望這種豔遇；女性的觀點，儘管心嚮往之，可能還是覺得太過「新潮」吧！沒差啦，只要單身熟女們，都能獨立而自信，為自己而活，跳脫「條件說」與「交易論」的陷阱，更以主動與分享的態度，經營男女關係。則量的增加，就會促成「質的改變」，所謂「移風易俗」是也。現在的歐美社會，對「非婚生子女」早已一視同仁，社會福利一樣不少，至於男女關係，早就不知所謂「貞操」與「交易」為何物了！逐漸地，女性擺脫了「為丈夫而活」，「為家庭而活」，「為子女而活」的窠臼，開始要「為自己而活」了！

「一妻多夫」的顛覆性

「貞操觀念」是父權社會保護男人維持眾多「性伴侶」的權利，而加諸女性的一種「性專制」。因它只單方面苛求女性、嚴懲女性，至於男人，一句「浪子回頭金不換」，就「肯定」了20年「千人斬」的不堪紀錄。那「浪女」呢？就在個人主義興起、號稱男女平權的今天之台灣，依舊是令多數男人「樂於消受」（性的歡娛），卻「難於接受」（人盡可夫）！男人「三妻四妾」，也比比皆是，甚至是令人羨慕的「正面價值」。而女性只要「紅杏出牆」，就是「罪大惡極」，甚至連女性同胞都要群起而攻，更哪堪「一妻多夫」的顛覆性作為了！

「貞操觀念」就是在「意識型態」上的「妨礙性自主」

如果說生命不可以交易，則傳統的「貞操觀念」正是「以貞操交換承諾」，甚至是「以貞操交換一生」的罪魁禍首！在現代社會，連性的交易都是違法的。法律也只管到所謂的「妨礙性自主」，但對於男歡女愛的「性的分享」，卻不予規範。「貞操觀念」就是在「意識型態」上的「妨礙性自主」，也在媒介著古今中外最大的一場「性交易」！它所扮演的角色，其實與老鴇無異，因為最終結果，都是男女的性愛。甚至猶有過之，老鴇的標的是錢，而且是「願者上鉤」，「貞操觀念」的標的是女性一生的幸福---多是一生的「不幸」，而且完全沒有商量的餘地，至今還在荼毒現代女性！

性的極樂是上帝給女人最大的恩賜

性的極樂是上帝給女人最大的恩賜

「一直在情境之中」、「內化於生命之中」，才會更成熟而美好。

人與人照面，其實是兩個完整的生命體的全方位互動。理論、思辨、企圖、與計畫，在生命的直接撞擊之中，往往流於蒼白無力，活像「身外之物」，而被撕扯、或衝撞得百孔千瘡，根本無法駕馭這種「性命相搏」的競技場。只有內化於生命之中，才能充溢飽滿，不擇時、不擇地、也不論對象，不失常、「皆可出」---也就是讓生命「精采外露」啦。只有生命可以吸引生命，甚至駕馭生命！而只有更成熟、或更美好的生命，才能夠出類拔萃，展現出「致命的吸引力」。終究，只有歷練過的生命，調校過的生命，「一直在情境之中」、「內化於生命之中」，才會更成熟而美好。

「用貞操換承諾」，差很大啦！

愛情與性，可以是人生至樂，用成熟的態度來面對，可以享受一切美好與激情，更讓生命圓滿俱足，魅力無限。曾國藩說：「精神愈用愈出」，那是「勉強而行之」哪，其效果尚且如此！要是「樂在其中」呢？不是要「精神百倍」了嗎？反之，自以為「守貞待時」（等待「良人」出現），堅持「條件說」與「交易論」，卻拒斥任何親密的男女關係，甚至要「用貞操換承諾」，以至於完全錯過兩性分享青春的喜樂，也完全無法進入「情境的座標」裡面，從實驗、調整、與美化的過程當中，讓生命達到最佳狀態，最完美的境界！

「單身熟女」要找到真正的「Mr. Right」，竟是要先談幾場真正的「戀愛」！

所以，「一直在情境之中」，就「單身熟女」來說，就是一直要在「有性有愛的男女關係」之中，把自己放在這個「情境座標」裡面，一方面享受豐富而健康的兩性生活，一方面才有慧眼，可以看出生活週遭，誰是「Mr. Right」，誰是「Mr. Right To Be」，誰又是「銀樣蠟槍頭」---中看不中用。另一方面，可以一直維持在「最佳狀態」，Always Ready！隨時可以上場，機會來時不會失常，也就不會錯過。在對的時間、對的場合，放送難以抗拒的魅力，將他一「舉」成「寢」，在眾多競爭者還在猶豫、矜持，或心慌意亂、語無倫次之際，戰爭早已結束！所以，「單身熟女」要找到真正的「Mr. Right」，竟是要先談幾場真正的「戀愛」！

性與愛，可以是男女在極樂之中，學習、成長、與成熟的生命歷程！

「男女關係」又不同於運動與訓練，根本不須用疲累與意志來達到最佳狀態。如孟子所說的「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能」。「男女關係」可以是最符合人性，最有效率的訓練方式，那就是「寓教於樂」、「寓教於性」啦！所以，性與愛，不是墮落，也非禁忌，是分享，更非淫亂！連孔夫子都認可的家常便飯（食色性也），怎可說是罪大惡極？性與愛，可以是男女在極樂之中，學習、成長、與成熟的生命歷程！也是協助彼此，克服近身相處的種種困難的最有效助力，如此美好，又豈能錯過！

個人的抉擇，等同「造命」啊

生命的抉擇，在於情境的設定，諸多面向，就有諸多情境設定，如「事業的情境」，「情愛的情境」，以及「智慧的情境」---等等。有意識者，選定自身的「情境組合」，然後投身其中，讓生命「一直在情境之中」，假以時日，自然出落一個令人驚艷的生命格調；無意識者，消極渙散、任運而行，不自選定「情境組合」，就會落入最原始的情境，即令如此，亦不刻意讓自己「一直在情境之中」（如安分守己，用時間交換金錢），連原始的生活憑藉都不可得！金恩博士說：「歷史是一種抉擇」，「君相」的抉擇，創造了歷史，決定全民的命運；個人的抉擇，也決定了自己的命運，等同「造命」啊，不是嗎？

情境高低，決定格局大小

人生有諸多面向，有求食之我，有事業之我，有求偶之我，有情愛之我；有聲色之我，有藝術之我，有精明之我，有智慧之我；有習性之我，有創新之我，有小我之我，有大我之我。如果情境設定只在「求食」，只是一個出賣生命換取生活的消極態度，如果情境設定是在「事業」，則是一個型塑生命要在特定領域出類拔萃的積極作為；同理，「求偶」的情境設定，止於「交配」的需要，而「情愛」的情境，要求整個靈肉的交流；聲色之我，流於虛無的感官刺激，藝術之我，得到永恆的生命慰藉；精明之我，算計小利，失去大局，智慧之我，積累小讓，成就大贏；習性之我，困於約定俗成，活像身在牢籠，創新之我，掙脫教條桎梏，猶如大鵬展翅；小我之我，目光止於身邊，關注止於今天，無大度、乏遠慮，大我之我，胸懷推己及人更及物，跨越現在未來與永恆，為天地立心、為生民立命！

「一直在情境之中」，就會「一直在最佳狀態之中」！

「一直在情境之中」，就是把自己放在這個「情境座標」裡面，和其他情境中人做對照，可以隨時知道自己在環境中的處境，是優勢或劣勢？是在上升趨勢或是下降過程？是在「贏者圈」或是已然落入敗部？更因為座標之中有眾多人物與諸多變數，可以比較出我之長處與缺點，以及長有多長，缺有多缺？「一直在情境之中」，就會「一直在生命觀注之中」，就會「一直在Trial & Error之中」，就會「一直在進步之中」，也就會「一直在最佳狀態之中」！

鑽進那個領域，呼吸那個空氣，生活不可須臾離！

就是「要一直在情境之中」，從勉強而「習慣」，習慣變「自然」，這一個情境檢討改進，下一個情境繼漲增高，於是，由自然變「主動」，乃至於因主動而「主控」全局了！在決定命運的關鍵情境來臨時，才能以最佳狀態呈現，也才能脫穎而出，先馳得點。只有棒球玩家，才會打出好球，或投出好球，也才能鑑定誰是好投、善捕、或強打，也才知道自己的長處與缺點，以及改進的方向。只有英語高手，才會說出漂亮的英語，或寫出精鍊的英文，才能分辨英語程度，找出高手中的高手，專家中的專家，也才知道比較之下，自己不足之處，進修之方。專家就是「鑽家」，鑽進那個領域，呼吸那個空氣，生活不可須臾離！

「用進廢退」，就是這句話。

就像打球一樣，常常練習才有「手感」，也才能毫不猶豫、充滿自信、更不會臨場失常，甚至根本怯場了。王健民要能夠隨時上場，就必須天天練習投球。這次長時間的休息養傷，再上場，居然幾次都被「打爆」！極端專業、激烈競爭的環境如美國的大聯盟職棒，一刻都不能停止訓練，長期休養，簡直就是災難！英語要能夠即席演講，更非生活於英語環境不可，對東方人來說，沒有浸潤其間、不是家常便飯，則在進行一場重要的英文演說之前，一再練習、重複背誦達五十次、一百次也都還有「進步空間」。所謂「台上十分鐘，台下十年功」啦。反之，就像在新兵訓練中心，三個月不准用腦、不准交談、嚴格服從、高壓統治的結果，再聰明的天才，再伶俐的口才，都成了一群頭腦魯鈍、口齒失靈的「戰爭機器」了！「用進廢退」，就是這句話。